Tahun 1993, adalah temuan besar archeology, di makam negara Chu (dari masa negara berperang di Tiongkok), di desa GuoDian, kota JingMen, propinsi HuBei, berupa naskah bambu antara lain adalah naskah oleh LaoZi, pejabat tinggi dan sejarawan negara Chu.
Kumpulan karya LaoZi atau Lao Tzu (yang berarti harfiah “Guru tua”), diperkirakan ditulis antara 600 tahun SM.
Naskah yang terdiri dari 5.000 aksara Tionghoa era Chu, merupakan kitab inti ajaran Tao; Tao Te Ching 道 德 經. yang terdiri dari dua bagian.
Bagian pertama, 37 bab, Tao Ching 道 經, tentang Jalan Hidup.
Bagian kedua, 44 bab, Te Ching 德 經 tentang Kekuatan (Kebajikan).
Kitab Tao Te Ching menjadi bahan studi mendunia, diterjemahkan kedalam berbagai bahasa, dimulai dari bahasa Perancis dalam awal abad 19. Berlanjut, menjadi kitab yang paling banyak diterjemahkan dalam sejarah sastra setelah alkitab.
Studi bukan saja melibatkan para penganut Kong Hu Chu, Buddha, dan legalis berbagai negara, juga filsof. Terjemahan barunya hingga kini terus bermunculan, diperbuat agar lebih memahami makna ajaran yang sangat penting sebagai falsafah serta agama yang me-rakyat di Tiongkok, berpengaruh besar atas falsafah lain disekitar Tiongkok, karena relevansi nya yang nyata untuk diterapkan.
Mengenai Tao
Tao dapat dipahami sebagai “aliran semesta“, atau sebagai suatu esensi maupun pola di balik alam yang menjaga agar Semesta tetap seimbang dan teratur; merupakan sebuah kesatuan utuh yang teramat besar. Dari Tao inilah segala elemen individual di Semesta berasal.
Tao, sama sekali bukan objek pemujaan, tiada unsur entitas ilahi (seperti halnya dengan Yin dan Yang, bukan objek pemujaan). Tao lebih sering diungkapkan melalui hubungan antara kekosongan (kehampaan) dengan keseimbangan alami yang dinamis dari antara hal-hal yang berlawanan, yang kemudian melahirkan prinsip utama yakni tiada upaya paksaan (kealamian), tiada Ego.
Dengan demikian para filsof Barat melihat Tao sangat berbeda dengan theologi dalam tradisi pemikiran Barat.
Konsep Tao dianut pula dalam Konfusianisme, Buddhisme Chan, dan Zen, serta meluas ke dalam filsafat dan agama di Asia Timur pada umumnya. Dalam Taoisme, Buddhisme Tiongkok, dan Konfusianisme, tujuan penerapan secara spiritual adalah untuk menyatu dengan Tao (Tao Te Ching); menyelaraskan kehendak diri dengan alam guna mencapai tindakan tanpa paksaan; mencakup kegiatan meditatif serta moral. Dalam konteks ini, konsep Taois mengenai Te (“kebajikan”) memegang peranan penting.
Dasar Tao Te Ching
Te (德; kekuatan, kebajikan, integritas) adalah istilah yang umum digunakan bila merujuk pada kepatuhan yang tepat terhadap Tao. Sifat batiniah inilah yang disebut sebagai Te.
Dengan demikian Te merupakan penerapan aktif atau pengembangan pribadi diri dalam menjalani Tao.
Kitab Tao Te Ching menyatakan Tao ada dengan sendirinya, kekal, tak berbentuk, hadir di mana-mana, merupakan sumber dari segala keberadaan. Selagi semua fenomena di alam semesta terus-menerus berubah, namun Tao sebagai sumber dari segalanya pada hakekatnya tetap diam dan tidak berubah:
Kitab Tao Te Ching ditulis dalam puisi, banyak terjemahan dalam berbagai bahasa yang juga berbentuk puisi. Sehingga perlu menyimak berkali-kali, berbagai terjemahan agar mendapat pendekatan pemahaman maknanya dengan benar; terutama untuk kita yang agak awam soal falsafah dan puisi ya.
Bagi para pembaca Pro*Readers, team kami akan mengusahakan menulis pemahaman mengenai kitab Ta0 Te Ching, bab demi bab, dalam waktu mendatang.
Salam…